AUTO AVALIAÇÃO - ECS

Na minha opinião vejo este semestre como um ensaio, uma preparação para este curso que para mim é inovador e que esta sendo cheio de descobertas. Houve muitas atividades interessantes, que tornaram o aprendizado mais divertido e prazeroso, mas contudo achei que algumas atividades não proporcionaram para nós alunos o direito de apresentar um bom trabalho, com um resultado significativo, como foi a atividade da Wikistoria, pois para mim, que só tenho acesso à Internet no pólo, ficou muito difícil colaborar com a estória, pois cada vez que vinha ao pólo não conseguia editar a estória, talvez por ser um horário em que muitos acessam o ambiente. As atividades postadas no Blogs são muito interessantes, pois podemos realizar comentários nas atividades dos colegas e também receber opiniões, que é muito bom para o nosso crescimento. Eu tive um pouco de dificuldade com atividades que necessitavam ler e compreender textos, (pois alguns eram de difícil compreensão), pois para realizá-la precisava ter um bom entendimento dos textos, nestas atividades eu me senti um pouco sozinha, pois mesmo tendo os professores e tutores sempre me auxiliando virtualmente quando solicitava, mas à distância e o fato de não ter o professor presencial torna um pouco difícil a comunicação para tirar dúvidas deste tipo, e devido ao fato de não possuir Internet em casa o contato às vezes não é imediato, isto se torna um fator que dificulta para mim a realização destas atividades. As atividades realizadas proporcionaram que eu pudesse ver em mim um grande crescimento pessoal. Os textos lidos e debatidos em grupos foram de suma importância para o entendimento dos mesmos, pois acredito que quando compartilhamos idéias e opiniões, enriquecemos cada vez mais nossa aprendizagem. Do inicio do curso até agora posso ver claramente meu crescimento nesta trajetória repleta de desafios, sei que posso melhorar ainda mais, porque neste inicio de semestre foi muito complicado, pois ainda não estava acostumada com este tipo de ensino (à distância), trazendo consigo muitas diferenciações de um curso presencial, como recursos tecnológicos.

Participação Final da Wikistoria

Esta foi uma atividade diferente, muito interessante, pois através desta podemos compartilhar idéias, experiências e refletir sobre educação, porque é muito importante para o professor se manter sempre atualizado e estar relembrando algumas coisas. Sempre é muito bom ler Paulo freire, pois é uma linguagem simples muito prazerosa de realizar, já que a leitura é fundamental para formação dos professores, ele nos faz refletir sobre os saberes necessários para uma prática educativa fundamentada na ética pedagógica. Paulo Freire nos fala que “...ensinar não é transferir conhecimentos, mas criar as possibilidades para a sua produção e a sua construção...”, e esta é para mim uma das principais citações de Paulo Freire, pois na minha opinião todo professor deveria parar e olhar para sua prática pedagógica, refletindo sobre esta frase.

ECS - Desigualdades na educação do Brasil

Nitidamente podemos analisar através deste texto às diferenças existentes na estrutura da educação em vários estados, por escolas publicas e particulares. Podemos destacar várias fases na história das lutas em prol da escola pública no Brasil, podemos dizer que muita coisa foi conquistada, mas ainda temos muito que conquistar, pois deveríamos ter um ensino onde todos teriam que ter formações básicas comuns, ter direito a estudar, aprender tudo que compete a alunos de escolas particulares. Mas a realidade de uma homogeneização da educação escolar entre todas as classes no Brasil, está longe de ser concretizada, pois a cada dia que se passa a desigualdade vem crescendo, tornando cada vez mais distante o sonho em ter um estudo de mais qualidade, com mais recursos para as classes menos favorecidas. O Nordeste dispõe de uma rede pública particularmente degradada. O número de docentes leigos (sem formação pedagógica) é um dos indicadores que reflete essa precariedade. Nota-se que os alunos da rede particular tem um desempenho bem melhor em matemática do que os alunos das escolas públicas. Outro fator que pode indicar desigualdades entre as redes são os salários dos docentes, pois um professor da rede particular do Sudeste pode ganhar até cinco vezes mais do que um da rede pública do Nordeste, ou seja, os salários da rede pública são nitidamente inferiores a da rede privada. As diferenças entre os tipos de governabilidade entre essas redes fazem com que elas sejam diferentes e recebam recursos bem distintos, uma das outras, pois cada rede se mantém com recursos diferentes. A fragmentação do sistema educativo brasileiro em redes de várias velocidades é uma conseqüência do fracasso do planejamento escolar.

DESAFIO 2

Acho que as Tics tem muito que auxiliar na aprendizagem do aluno. A escola em que trabalho a tecnologia é muito precaria não há acesso à Internet, mas com os recursos disponivéis que temos passamos aos alunos conhecimentos básicos sobre Informática, para contribuir com sua aprendizagem. . Acho que toda escola deveria usufruir do laboratório de Informática como um apoio pedagógico, pois há várias sugestões de trabalhos que podemos realizar com os alunos através do comutador,Internet, entre outros... Infelismente, nem todas as escolas tem contato com estas tecnologias, hoje vejo o computador sendo usado em muitas escolas somente como alvo de pesquisas de temas livres, talvés por falta de conhecimento, instrução de professores sobre o uso das Tics na escola, elas não são devidamente utilizadas, exploradas pelo professor.

PARTICIPAÇÃO INICIAL DA WIKISTÓRIA

Minha participação não foi muito ativa, como gostaria, pois consegui acessar a Wikistoria somente uma vez, pois não tenho Internet em casa, e cada vez que vinha ao pólo não conseguia editar e salvar a história, então participei lendo, acompanhando o que estava sendo postado, e pude refletir sobre vários questionamento que muitas delas fizeram

ECS 9

Para visualizar esta atividade clique aqui! http://www.ufrgs.br/tramse/pead/colabe/2006/11/ecs-9_20.htm

ECS-8 Trocas de relatos e Experiências

Encontrei 05 pessoas com a mesma figura que eu.Visitei os blogs destas pessoas. Foram 04 blogs de outros polos e 01 blogs de uma colega daqui de Três Cachoeiras. Foi muito dificil esta tarefa, pois foi muito dificil achar estas pessoas. Mas depois de achar estas pessoas enviei e-mails para continuar manter contato com elas, mas nem sempre fui respondida, não sei se foi por falta de tempo, ou por qualquer outro motivo, mas eu não consegui ter nenhuma troca de experiências entre estas colegas.

Escola Cultura e Sociedade -ATIVIDADE 2 -

OBS: (Havia esquecido de postar esta atividade) Foi muito interessante a realização da visita por estes sites, pois através da Internet podemos conhecer pessoas e lugares sem sair do lugar, podemos descobrir coisas novas, informações que às vezes dificilmente encontraríamos em outro lugar com tal facilidade, é algo que nos leva a pensar como a tecnologia, está fazendo com que nossas vidas sofram mudanças e muitas facilidades. Após a visita dos blogs, projetos, fortalecem cada vez mais em mim a idéia de que a Internet é uma ferramenta que desenvolve um papel muito importante na aprendizagem e na educação, mas devemos deixar claro que este recurso ainda continua sendo privilégios de poucos.

Marx e Engels

Karl Marx Nasceu numa família de classe média. Seus pais tinham uma longa ascendência judaica, mas, tiveram que se converter ao cristianismo em função das restrições impostas à presença de judeus no serviço público. Em 1835 Marx ingressou na Universidade de Bonn para estudar Direito, mas, já no ano seguinte transferiu-se para a Universidade de Berlim, onde a influência de Hegel ainda era bastante sentida, mesmo após a morte (em 1831) do celebrado professor e reitor daquela universidade. Ali, os interesses de Marx se voltam para a filosofia, tendo participado ativamente do movimento dos Jovens Hegelianos. Doutorou-se em 1841 com uma tese sobre as Diferenças da filosofia da natureza em Demócrito e Epicuro. Nesse mesmo ano concebeu a idéia de um sistema que combinasse o materialismo de Ludwig Feuerbach com a dialética de Hegel. Impedido de seguir uma carreira acadêmica, tornou-se em 1842 redator-chefe da Gazeta renana. Com o fechamento do jornal pelos censores do governo prussiano, em 1843, Marx emigra para a França. Naquele mesmo ano, casou-se com Jenny von Westphalen. Deste casamento, Marx teve cinco filhos: Franziska, Edgar, Eleanor, Laura, e Guido. Franziska, Edgar e Guido morreram na infância, provavelmente pelas péssimas condições financeiras a que a família estava submetida. Marx já havia sido privado da oportunidade de seguir uma carreira acadêmica na Alemanha pelo recrudescimento do absolutismo prussiano, que tornava suas posições como hegeliano de Esquerda inaceitáveis, e, com a Revolução de 1848 e o exílio que se seguiu a ela, foi obrigado a abandonar o jornalismo na Alemanha e tentar ganhar a vida na Inglaterra como um intelectual estrangeiro desconhecido com meios de subsistência precários, sofrendo, assim, a sorte comum destinada pela época às pessoas destituídas de "meios independentes de subsistência" (isto é, viver de rendas), e sua incapacidade de ter uma existência financeiramente desafogada não parece ter sido maior do que a dos seus contemporâneos Balzac e Dostoievsky. Durante a maior parte de sua vida adulta, sustentou-se com artigos que publicava ocasionalmente em jornais alemães e americanos e por diversos auxílios financeiros vindos de seu amigo e colaborador Friedrich Engels. Tentava angariar rendas publicando livros que analisassem fatos da História recente, tais como O dezoito brumário de Luís Bonaparte, mas obteve pouco retorno com estas empreitadas. Karl Marx teve um filho, nascido da relação extraconjugal com Helen Demuth, empregada em sua casa (Frederick Lewis Demuth). Não podendo perfilhá-lo, arranjou para que fosse reconhecido como filho por Engels. Apesar do que se possa aparentar, sua esposa foi paciente em relação a todos estes ocorridos, mesmo porque ela, uma filha de nobres e amiga de infância de Marx, casa-se com ele por desejo, e não por arranjo cerimonial (comum naquele período). Marx foi, no mais, um pai vitoriano convencional: procurou casar bem suas filhas, de modo a poupá-las dos sofrimentos que haviam sido inflingidos por sua atividade revolucionária à sua mãe (como ele diz numa carta a seu futuro genro Paul Lafargue) e chegou a impedir o enlace de sua filha Eleanor com o revolucionário francês e historiador da Comuna de Paris Lissagaray. Dialética de Marx A Doutrina De Marx Friedrich Engels Nasceu em Barmen, na Alemanha, no dia 28 de novembro de 1820, no seio de uma família protestante. Filho mais velho de um rico industrial naquela cidade, foi o principal colaborador de Karl Marx, na elaboração das teorias do materialismo dialético e do materialismo histórico. Freqüentou o ginásio em Eberfeld, cidade vizinha a Barmen, tendo completado seus estudos secundários no Instituto da mesma cidade, que educava estudantes da comunidade luterana local. Interrompeu seus estudos aos 17 anos e em 1838, volta a Barmen para trabalhar numa firma de importação e exportação de Heinrich Leopold. Iniciou suas atividades intelectuais escrevendo poesias, e teve inicialmente a influência de um movimento literário liberal-nacionalista, aderindo ao círculo literário “Jovem Alemanha”. Através das leituras de SCHLEIERMARCHER e STRAUSS, influenciou-se pelo cristianismo liberal e posteriormente pela filosofia hegeliana. Em 1841 deixa Barmen para um ano de serviço militar em Berlim, mas não abandona suas atividades intelectuais, escrevendo sobretudo contra Schelling, defensor de concepções anti-hegelianas. Nessa época encontrou nas leituras de “Essência do Cristianismo” e “Teses Provisórias Sobre a Reforma da Filosofia”, de Feuerbach as bases de sua formação antropológica e humanista. Em fins de 1842, por exigência de seu pai, parte para a Inglaterra onde vai continuar seu aprendizado comercial em Manchester na firma Ermen & Engels (empresa formada com a associação de seu pai e seu tio paterno). Observando com espírito crítico o mundo que o cercava, vendo a pobreza extrema dos operários têxteis, revolta-se contra a situação operária, provocando uma mudança profunda na sua posição política e teórica. Essas observações sobre a classe operária naquele país, o faz acumular farto material que comporá sua obra “A Situação da Classe Trabalhadora na Inglaterra”, escrita entre 1844 a 1845. Ainda nesse ano de 1842, mantém os primeiros contatos com Karl Marx em Colônia. Em 1843, recusa o convite de Bauer, Schapper e Moll para ingressar na Liga dos Justos, organização que reunia um grupo de operários, principalmente emigrados de Londres, mas que, segundo Engels, defendia “um estreito comunismo igualitário”. Em 1844 encontrou-se com Marx em Paris de quem se tornou amigo quando ambos participavam das tarefas dos militantes, o que os levou a criar laços cada vez mais profundos com as organizações de trabalhadores de Paris e de Bruxelas. Em 1845, assume como companheira Mary Burns, operária da empresa Ermen & Engels. A partir deste mesmo ano, mantém uma estrita relação com Karl Marx, viajando a Paris, Bruxelas, Londres, participando ativamente do movimento operário e socialista internacional. No início de 1847, Marx e Engels aderiram à Liga dos Justos, que em Junho de 1847, em Londres, reuniu-se em congresso para constituir uma nova organização: a Liga dos Comunistas. Engels, como delegado dos comunistas parisienses, participou ativamente nos trabalhos do congresso, sobretudo na preparação dos novos estatutos da II Internacional. Neste mesmo ano, diante das discussões internas acerca de um Programa comunista para a nova Liga, Engels escreveu “Princípios do Comunismo”, que serviria de base para a elaboração do “Manifesto do Partido Comunista”, escrito conjuntamente com Marx. No ano seguinte, Engels tomou parte na insurreição alemã, cuja derrota foi analisada em “Revolução e Contra-revolução na Alemanha” (1851-52). Voltando para Manchester, passou a dirigir a fiação da empresa "Ermen & Engels" e auxiliou Marx e sua família que, fugindo das polícias da Europa continental, emigrara para Londres e lá vivia quase na miséria; de Manchester correspondia-se com ele. Em 1864, participa da criação da Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT). Em 1870 vendeu as ações da firma que dirigia, instalando-se em Londres para se consagrar para se consagrar exclusivamente à luta revolucionária, contribuindo para a formação dos partidos socialistas francês e alemão (Crítica aos programas de Gotha e de Erfurt, em colaboração com Marx, 1875) e, deste modo, para a realização da II Internacional, vinte e dois anos depois. Após a morte de Marx, foi encontrado um rolo com manuscritos do segundo e terceiro tomos d'O Capital. Porém, ninguém sabia se estes já estavam preparados para a imprensa. Mesmo Engels não sabia. Que seria feito do trabalho inacabado de Marx sobre O Capital? Este problema preocupava muitos socialistas que olhavam com esperança e apreensão para Engels. Era necessário um trabalho gigantesco: ler os manuscritos do autor escritos com uma grafia bastante ilegível, decifrar numerosas notas e abreviaturas. Era Engels o único que podia fazer esse trabalho. No início, Engels apostava que poderia preparar o segundo tomo para impressão em relativamente pouco tempo, mas em Outubro de 1883 foi impedido pela doença que o fez perder mais de meio ano. Pensou então que, com ele próprio podia acontecer qualquer coisa inesperada, no entanto era necessário efetuar rapidamente todo o trabalho de preparação do manuscrito, isto é, ditar o texto a um secretário. Foi um trabalho enorme, que levou bastante tempo. As recaídas da doença impediram Engels de muitas vezes trabalhar sentado na escrivaninha, ele, então, continuava das 10 horas da manhã até as 5 da tarde, a ditar, recostado no sofá, tendo, ainda, que revisar à noite o que havia ditado. O segundo tomo d'O Capital, com a redação de Engels, foi publicado em Julho de 1885. Nos últimos anos da sua vida, Engels era o maior líder do movimento operário internacional. Todos os problemas relacionados com a direção do movimento e que antes foram divididos com Marx, caíram sobre ele. A casa em Londres onde morava Friedrich Engels tornou-se uma espécie de estado-maior dos revolucionários de todo o mundo. Daí mantinha ligações com socialistas da Inglaterra, da Alemanha, da França, da Rússia, dos Estados Unidos e de outros países; recebia correspondência, em várias línguas, de organizações operárias e socialistas; elaborava a estratégia da unidade do movimento operário internacional no novo e importante período de seu desenvolvimento e encontravam apoio as iniciativas sobre ações revolucionárias da classe operária. Por altura dos anos 80 na maior parte dos países europeus já existiam organizações proletárias, surgindo a necessidade imperativa de consolidar a solidariedade entre elas, tornando-se uma das tarefas principais, a criação de uma nova organização internacional, que reunisse socialistas de todo mundo. No fim dos anos 80 a social-democracia desenvolveu um vasto trabalho preparatório para convocar o congresso constituinte e Engels empenhou-se para que a nova organização internacional fosse fundada sobre uma sólida base marxista. Finalmente em 14 de Julho de 1889, em Paris, reuniu-se o Primeiro Congresso da II Internacional ao qual compareceram 407 delegados de 22 países, mas que não contou com a presença de Engels por ocasião das deliberações desse congresso, pois estava ocupado na preparação para impressão do terceiro Tomo d’O Capital. Foi esse congresso que formulou reivindicações programáticas sobre a legislação do trabalho, as comemorações pelo dia 1º de Maio e a jornada de 8 horas de trabalho. Em 1893, apesar da idade e má saúde, Engels viajou por vários países europeus para ativar a propaganda das idéias marxistas. Em 12 de Agosto chegou a Zurich para assistir aos trabalhos do Congresso Internacional Socialista Operário. Ali se discutiam a tática política da social-democracia, as tarefas dos sindicatos e a questão agrária, condenando reiteradas vezes os socialistas que acreditavam ser possível chegar ao socialismo por vias unicamente eleitorais. Exortou a manter e proteger, em todas as circunstâncias, a unidade na luta contra o capitalismo. Em Março de 1895 seu estado de saúde se complicou de forma irreversível em 4 de Agosto de 1895, às 22 horas e 30 min., deixou de existir. Dialética Doutrina

marx

ECS - 8

Olá pessoal, minha imagem para a atividade de ECS-8, é está! Quem tem igual?????????] andreiaeafs@yahoo.com.br

ESC 6 - atividade 2

SITUAÇÕES COM A VIDA PESSOAL:

Através do texto vimos os três tipos de dominação legitima classificada por Weber. Ainda podemos dizer que estas dominações estão presentes em nossas vidas. O primeiro exemplo que podemos destacar que é exercido dentro da nossa escola é a dominação Legal, que é pura burocracia, ou seja, existem um conjunto de regras, normas que devem ser cumpridas, como é o caso da LDB, nós necessitamos conduzir o nosso trabalho, conforme as determinações impostas nela. Nossos atos precisam estar coerentes com este trâmite legal. Ou seja, estas normas dominam o nosso trabalho, definindo como: “Dominação legal”, em virtude do estatuto. Portanto, nós professores, vivenciamos uma dominação legal em virtude do estado.Outra situação que pode ser citada é nossa ação professor com os alunos e o poder, hierarquia que existem nessas relações, ou seja, até mesmo sem querer exercemos uma “dominação” sobre nossos alunos, e esta, está definida pelo sistema

ESC 6 - atividade 1

Ao participar do Fórum, Durkhein-Weber-Max lendo as colocações dos meus colegas, fica bem mais claro os pensamentos e as posições dos autores.Cada um dá uma complementação muito importante para as leituras. Segundo Durkhein a educação está ligada a sociedade, por este motivo muitos tentam descobrir, tenter entender a sociedade, os textos também relatam as ações dos 3 dominios, que também fazem parte do nosso cotidiano.

ECS - 5 - Weber

OS TRÊS TIPOS PUROS DE DOMINAÇÃO LEGÍTIMA Para Weber, existem três tipos de dominação legitima. A dominação legal, a Dominação tradicional, a dominação carismática. A dominação legal se faz através de um estatuto. Seu tipo mais puro é a dominação burocrática. Sua idéia básica é: qualquer direito pode ser criado e modificado mediante um estatuto sancionado corretamente quanto à forma. A associação dominante é eleita e nomeada, e ela própria e todas as suas partes são empresas. A primeira dominação legal acontece, também, com a educação. Necessitamos conduzir o nosso trabalho, conforme as determinações da LDB, podemos até dizer, “conforme o nosso estatuto”. Nossos atos precisam estar coerentes com este trâmite legal. Ou seja, estas normas dominam o nosso trabalho, definindo como: “Dominação legal”, em virtude do estatuto. Em princípio, os profissionais de educação (funcionários de formação), vivenciam uma dominação legal em virtude do estado. A dominação tradicional em virtude da crença na santidade das ordenações e dos poderes senhoriais de há muito existentes. Seu tipo mais puro é o da dominação patriarcal. A associação dominante é o de caráter comunitário. O tipo daquele que ordena é o “senhor”, e os que obedecem são “súditos”, enquanto que o quadro administrativo é formado por “servidores”. Obedece-se à pessoa em virtude de sua dignidade própria, santificada pela tradição: por fidelidade. O conteúdo das ordens está fixado pela tradição, cuja violação desconsiderada por parte do senhor poria em perigo a legitimidade do seu próprio domínio, que repousa exclusivamente na santidade delas. Em princípio, considera-se impossível criar novo direito diante das normas e da tradição. Conforme a modalidade de posição desse quadro administrativo é possível observar, contudo, duas formas distintas em suas características: A primeira é puramente patriarcal de administração: os servidores são recrutados em completa dependência pessoal do senhor, seja sob a forma puramente patrimonial (escravos, servos, eunucos) ou extrapatrimonial, de camadas não totalmente desprovidas de direitos (favoritos e plebeus). Sua administração é totalmente heterônoma e heterocéfala: não existe direito próprio algum do administrador sobre o cargo, mas tampouco existem seleções profissionais nem honra estamental para o funcionário; os meios materiais da administração são aplicados em nome do senhor e por sua conta. Sendo o quadro administrativo inteiramente dependente dele, não existe nenhuma garantia contra o seu arbítrio, cuja extensão possível é, por conseguinte, maior aqui do que me qualquer outra parte. O tipo mais puro dessa dominação é o sultanato. Todos os verdadeiros poderes absolutos e arbitrários tiveram esse caráter, segundo o qual o domínio é tratado como um direito concorrente de exercício do senhor. A segunda é a estrutura estamental: os servidores não o são pessoalmente do senhor, e sim pessoas independentes, de posição própria que lhes angaria permanência social. Estão investidos em seus cargos (de modo efetivo ou conforme a ficção de legitimidade) por privilégio ou concessão do senhor, ou possuem, em virtude de um negócio jurídico (compra, penhora ou arrendamento) um direito próprio do cargo, do qual não se pode despojá-los sem mais. Assim, sua administração, ainda que limitada, é autocéfala e autônoma, exercendo-se por conta própria e não por conta do senhor. É a dominação estamental. A competição dos titulares dos cargos e relação ao âmbito dos mesmos (e de suas rendas) determina a delimitação recíproca dos sues conteúdos administrativos e figura no lugar da “competência”. A articulação hierárquica é freqüentemente ferida pelo privilégio. Dominação carismática em virtude de devoção afetiva à pessoa do senhor e a seus dotes sobrenaturais (carisma) e, particularmente: a faculdades mágicas, revelações ou heroísmo, poder intelectual ou de oratória. Seus tipos mais puros são a dominação do profeta, do herói guerreiro e do grande demagogo. A associação dominante é de caráter comunitário, na comunidade ou no séquito. O tipo que manda é o líder. O tipo que obedece é o “apóstolo”. Obedece-se exclusivamente à pessoa do líder por suas qualidades excepcionais e não em virtude de sua posição estatuída ou de sua dignidade tradicional; e, portanto, também somente enquanto essas qualidades lhe são atribuídas, ou seja, enquanto seu carisma subsiste. Por outro lado, quando é “abandonado” pelo seu deus ou quando decaem a sua força heróica ou a fé dos que crêem em suas qualidades de líder, então seu domínio também se torna caduco. O quadro administrativo é escolhido segundo carisma e vocação pessoais, e não devido à sua qualificação pessoal (como o funcionário), à sua posição (como no quadro administrativo estamental) ou à sua dependência pessoal, de caráter doméstico ou outro (como é o caso do quadro administrativo patriarcal). Falta aqui o conceito racional de “competência”, assim como o estamental de “privilégio”. A forma genuína da jurisdição e a conciliação de litígios carismáticos é a proclamação da sentença pelo senhor ou pelo “sábio” e sua aceitação pela comunidade (de defesa ou de crença) e esta sentença é obrigatória, sempre que não se lhe oponha outra concorrente, de caráter também carismático. Neste caso, encontramo-nos diante de uma luta de líderes, que em última instância somente pode ser resolvida pela confiança da comunidade e na qual o direito somente pode estar de um dos lados, ao passo que para o outro somente pode existir injustiça merecedora de castigo.

Reflexão das Atividades

Depois de realizado a visita dos Blogs de meus colegas pode-se ver que alguns estão sendo muito criativos, usando muito bem as ferramentas que tem a disposição, outros estão com o Blog um pouco mais simples, mas acho que isso tem muito haver com a disponibilidade do uso da Internet, pois para muitas pessoas, assim como eu, não tem acesso a Internet nas escolas que trabalha e nem em casa, então o tempo se torna muito curto para a realização das atividades e atualização dos Blogs...

Escola Cultura E Sociedade

Eu havia publicado esta postagem no Webfolio, hoje estou fazendo a correção. 1. Qual a posição de Durkheim frente ao que diz Stuart Mill? Durkheim afirma o que Stuart Mill relata, pois acredita que a influência das coisas sobre o homem, é diversa, já pelos processos, já pelos resultados daquela que provem dos próprios homens, e a ação dos membros de uma mesma geração, uns sobre os outros. 2. Quais as duas definições ressaltadas por Durkheim? Explique o ponto fraco em que incorrem? O fim da educação é desenvolver em cada indivíduo, toda a perfeição de que ele seja capaz, sendo esta perfeição muitas vezes, é o desenvolvimento harmônico de todas as faculdades humanas. Utilitária, segundo a qual a educação teria por objeto “fazer do indivíduo um instrumento de felicidade, para si mesmo e para os seus semelhantes (James Mill); porque a felicidade é coisa essencialmente subjetiva, que cada um aprecia o seu modo”. Tocamos aqui no ponto fraco em que incorrem as definições apontadas, é que partem do postulado de que há uma educação ideal, perfeita, apropriada a todos os homens, indistintamente; é essa educação universal a única que o teorista se esforça por definir. 3. O que é preciso, de acordo com Durkheim, para definir educação? Será preciso, pois considerar os sistemas educativos que ora existem ou tenham existido, toma-los e aprender deles os caracteres comuns. O conjunto desses caracteres constituirá a definição de educação. 4. De acordo com Durkheim, que fatos levam cada sociedade a fazer do homem certo ideal, tanto do ponto de vista intelectual quanto físico e moral? Resulta desses fatos que cada sociedade faz do homem certo ideal, tanto do ponto de vista intelectual e moral, é que esse ideal é até certo ponto, o mesmo para todos os cidadãos, que a partir desse ponto eles se diferencia, porém segundo os meios particulares que toda a sociedade encerra em sua complexidade. Esse ideal ao mesmo tempo uno e diverso, é que constitui a parte básica da educação. 5. Segundo o autor, que função o "ïdeal" a ser realizado têm que suscitar na criança? Segundo o autor, tem por função suscitar na criança, um certo número de estados físicos e mentais que a sociedade considera como indispensáveis a todos os seus membros; 2) certos estados físicos e mentais, que o grupo social particular (casta, classe, família, profissão) considera igualmente indispensáveis a todos que o formam. A sociedade, em seu conjunto, e cada meio social em particular, é que determinam este ideal a ser realizado. 6. A partir da definição "A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine" o que conclui Durkheim? Explique?

Durkein conclui que a educação é exercida por pessoas já preparadas para a vida social, desenvolvendo nas crianças um conjunto de idéias a qual melhore e seu comportamento na sociedade, no qual é essencialmente para a sua formação, pois a educação é o meio pelo qual prepara no intimo das crianças, as condições essenciais da própria existência. Conclui-se que a educação consiste numa socialização metódica das novas gerações. Em cada um de nós, já o vimos, pode-se dizer que existem dois seres. Um constituído de todos os estados membros que não se relacionam senão conosco mesmo e com os acontecimentos de nossa vida pessoal; é o que se poderia chamar ser individual. O outro é um sistema de idéias, sentimentos e hábitos, que exprimem em nós, não a nossa personalidade, mas o grupo ou grupos diferentes de que fazemos parte; tais são as crenças religiosas, as crenças e práticas morais, as tradições nacionais ou profissionais, as opiniões coletivas de toda a espécie. Seu conjunto forma o ser social. Constituir esse ser social em cada um de nós tal é o fim da educação. 7. Como o autor explica que sociedade e indivíduo são idéias dependentes? Desejando melhorar a sociedade, o indivíduo deseja melhorar a si próprio. Por sua vez, a ação exercida pela sociedade, especialmente através da educação, não tem por objeto, ou por efeito, comprimir o indivíduo, amesquinhá-lo, desnaturá-lo, mas ao contrário engrandecê-lo e torná-lo criatura verdadeira humana. Sem dúvida, o indivíduo não pode engrandecer senão pelo próprio esforço. O poder do esforço constitui, precisamente, uma das características essenciais do homem.

Analise dos Blogs

Visita ao Blog 1:

Nome: Vamos Bloggar Endereço: http://www.fpce.ul.pt/pessoal/ulfpcost/te3aula2003/blog/ Objetivo ou proposta: Aprender tudo sobre o Blogs.

Visita ao Blog 2:

Nome: Escola Municipal Professor Edilson Duarte Endereço: http://www.fpce.ul.pt/pessoal/ulfpcost/te3aula2003/blog/ Objetivo ou proposta: Mostrar a escola, para que outras pessoas possam conhecer os trabalhos realizados por ela. Os conteúdos dos Blogs são bem interessantes, na minha opinião, eles conseguem atingir seus objetivos. Cada um tem a sua proposta o primeiro ensina tudo sobre Blogs e outras ferramentas parecidas, o outro apresenta uma escola em todos os seus aspectos.

Atividade 1

Moro no município de Morrinhos do Sul, um município próximo a Três Cachoeiras. Eu sou uma pessoa calma, amo muito minha família, que é a coisa mais importante para mim, gosto muito de conversar com meus amigos, conhecer pessoas e lugares diferentes, eu adoro música. Sou muito tímida, e acho que isto às vezes me atrapalha um pouco. Trabalho na Escola Municipal Professor João Steigler, de Pixirica deste mesmo município. Hoje estou lecionando com várias turmas, com aulas de informática, dando noções básicas, para as turmas das séries iniciais até 8ª série. Eu gosto muito de lecionar, me identifico muito com esta profissão. Sempre tive vontade de ser professora, desde menininha, mas esta tarefa não é fácil, temos que enfrentar muitas tempestades. Precisamos de ousadia para conquistar, ir a busca de um ideal, como foi o homem, do Conto da Ilha Desconhecida, de SARAMAGO, que insistiu em falar com o rei para conseguir seu barco para ir a busca de uma ilha desconhecida, palavra esta, “desconhecida” que para muitos é sinônimo de medo, mais para mim não, pois o novo, o desconhecido, me atrai, me desperta uma vontade de querer descobrir coisas a mais... Saber coisas diferentes!

MINHAS FOTOS!!!!

REFLEXÃO DO MEU TEMPO

Tenho consciência, que devo organizar melhor o meu tempo, disponibilizando grande parte ao curso de pedagogia, pois sei que vai ser indispensável. Planejar melhor minhas atividades para conseguir realizar tudo da melhor maneira possível, pois sei que vou ter que reavaliar meu tempo para que todas as atividades sejam cumpridas, e meus objetivos alcançados.

EU SOU ASSIM:

- Tenho 24 anos, morro em Morrinhos do Sul, gosto muito de conhecer lugares diferentes, fazer novas amizades!!!!!!!! - Gosto muito de escutar músicas

EXPERIÊNCIAS PROFISSIONAIS

- Já trabalhei com 2ª série, numa Escola Municipal em Torres quando realizei o meu estágio, quando conclui o Normal Médio. - Após isto trabalhei também dois anos com a 3ª série, numa escola Municipal em Morrinhos do Sul, após isto não consegui mais nenhum contrato, então resolvi realizar um curso Técnico em Informática, na área de manutenção, na Escola Agrotécnica de Sombrio-SC, após isto realizei estágio na área de manutenção de computadores e com aulas de informática com alunos de várias turmas de uma escola municipal,onde estou até hoje.

PRIMEIRA SENAMA DE AULA

- Gostei muito desta primeira semana de aula, pois sei que vai ser muito interessante estar cursando um curso nesta modalidade,( a distância), que é ainda diferente para mim. - Sei que vou aprender coisas novas que vão ajudar na minha vida profissional,já tenho um pequeno conhecimento do uso do computador, por este motivo não me apavorei tanto como algumas colegas, mas sei que eu tenho muito mais a aprender!Estou muito ansiosa para aprender coisas novas!!!!!!!!!!!!!!!!!